Educación inclusiva global

Abstract

La escolarización masiva moderna fue concebida, diseñada y construida en varios países del mundo durante los siglos xvii y xviii, e implantada en los siglos xviii y xix en toda Europa y el mundo. Contrariamente a lo que a veces se cree, desde el principio las escuelas han sido un artefacto de las élites de los nuevos Estados nacionales modernos para (re)producir las desigualdades existentes. Así, tanto en España como en toda Europa, las escuelas comenzaron siendo instituciones para mantener y reafirmar el statu quo existente: uno de enorme desigualdad entre una minoría burguesa, aristocrática y religiosa y la inmensa mayoría de la población, mayoritariamente campesina, artesana y ganadera (Pontón, 2017). Incluso los miembros más destacados de la Revolución Francesa veían en la escuela una herramienta para mantener las desigualdades que el orden social «natural» había establecido a lo largo de los siglos. Así, cuando se quiere entender por qué es tan difícil construir escuelas inclusivas; si se quiere comprender por qué quienes están a favor de la equidad educativa y la justicia social tienen siempre la sensación de remar contra corriente; si se quiere entender por qué tantas iniciativas positivas de inclusión en las escuelas se agotan o terminan por no ser inclusivas, muchas veces sin saber cómo ni por qué, es fundamental reconocer que desde hace unos doscientos años contamos con una herramienta de socialización de niños y jóvenes que incluye como parte inextricable de su ADN la (re)producción de desigualdades, exclusión y segregación (Ball, 2013; Ball y Collet, 2022). Precisamente por este sesgo inicial de la escuela y del sistema educativo hacia la desigualdad y la exclusión, pocas décadas después de su implantación en diversos países de Europa y del mundo, y especialmente en la segunda mitad del siglo xix, surgieron varios intentos de reformar la escuela en términos más equitativos y justos. La lucha por una escuela inclusiva tiene, así, una larga historia en España y en toda Europa de más de ciento cincuenta años. Un ejemplo son las asociaciones obreras escolares-culturales, que estaban abiertas a los niños, jóvenes y sus familias con el fin de proporcionar una cultura global y que eran muy diferentes de la escolarización masiva de los Estados nación que los trabajadores consideraban un ente burgués y contrario a sus intereses de clase. También estaban los esfuerzos de la Institución Libre de Enseñanza, que luchaba, al igual que las asociaciones escolares-culturales obreras, por extender la escolarización a todos los niños y transformar la vida escolar en una experiencia positiva, en una época en la que la escuela estaba muy marcada por la disciplina, el castigo físico y psicológico y la desigualdad y la segregación. Además, a principios del siglo xx estaba la escuela moderna de Francesc Ferrer i Guàrdia, que, en contra de la gramática profunda de los sistemas educativos de la época (Tyack y Tobin, 1994), pretendía crear una dinámica escolar inclusiva y mixta entre géneros y clases sociales. sin saber cómo ni por qué, es fundamental reconocer que desde hace unos doscientos años contamos con una herramienta de socialización de niños y jóvenes que incluye como parte inextricable de su ADN la (re)producción de desigualdades, exclusión y segregación (Ball, 2013; Ball y Collet, 2022). Precisamente por este sesgo inicial de la escuela y del sistema educativo hacia la desigualdad y la exclusión, pocas décadas después de su implantación en diversos países de Europa y del mundo, y especialmente en la segunda mitad del siglo xix, surgieron varios intentos de reformar la escuela en términos más equitativos y justos. La lucha por una escuela inclusiva tiene, así, una larga historia en España y en toda Europa de más de ciento cincuenta años. Un ejemplo son las asociaciones obreras escolares-culturales, que estaban abiertas a los niños, jóvenes y sus familias con el fin de proporcionar una cultura global y que eran muy diferentes de la escolarización masiva de los Estados nación que los trabajadores consideraban un ente burgués y contrario a sus intereses de clase. También estaban los esfuerzos de la Institución Libre de Enseñanza, que luchaba, al igual que las asociaciones escolares-culturales obreras, por extender la escolarización a todos los niños y transformar la vida escolar en una experiencia positiva, en una época en la que la escuela estaba muy marcada por la disciplina, el castigo físico y psicológico y la desigualdad y la segregación. Además, a principios del siglo xx estaba la escuela moderna de Francesc Ferrer i Guàrdia, que, en contra de la gramática profunda de los sistemas educativos de la época (Tyack y Tobin, 1994), pretendía crear una dinámica escolar inclusiva y mixta entre géneros y clases sociales.